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楞严经卷八追求长生和神通自在的十种仙道 [复制链接]

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人道中有一类修仙者,他们寿命长,有神通,令普通凡夫感到神秘又景仰。他们不同于欲界天人修上品十善,享受天福。也不同于佛教修行,寻求无上觉悟。他们以种种方法修行,只为求得坚固形骸、长生不老、神通自在。

继续边读边聊《楞严经》。

“阿难,再有从属于人道的人,不依照正觉修禅定,而是别修妄念,留存妄想并坚固其形。他们喜欢游行于山林之中,在人际罕至处,有十种仙。”

修仙者以禅定力坚固自己的妄想,这和佛教灭除一切妄想的了义修行是完全不同的。

世间修仙者的妄想,不外乎就是两个,一是坚固形骸,希求长生不老。二是为了神通自在,希求世间超胜。为了达到这个目的,他们以相缘相,或者服饵,或者练功,最后所成之道业,虽然能长寿,但并非永恒。如同建立在流沙上一样,随着坚固妄想的消失,终有漏尽的一日。

而佛教了义修行,是为了证得究竟觉悟。只有灭掉一切妄想,才能还归一切法的本来面目。从一切法的本源看一切法,就能明白一切法,包括世间的修仙法,原来皆是虚幻妄想造作而来的,从此不再迷惑。

“阿难,那些修仙众生,坚固服食药饵而不休息,食道圆满成就,名为地行仙。”

第一种,地行仙。

世间人离不开五谷杂粮,但又说:“人吃五谷杂粮,哪有不得病的?”

修仙者反世间人之道,避开五谷(辟谷),不吃五谷杂粮,而是采集地中百草,通过蒸、晒、煮、泡、炙等种种方法炼制,做成药饼或者药丸服用,认为这样可得长生。由于其长期服用不间断,最后食道圆满成就,举身轻清,走路快捷,寿命较长,但是,脚不能离地,称名为地行仙。

“坚固草木而不休息,药道圆成,名为飞行仙。”

第二种,飞行仙。

修仙者以草木为药食,直接服用灵芝、黄精、松籽、柏叶、茯神、枸杞等草木,不需要人间烟火的炼制,认为这样可得长生。由于其长期服用不间断。最后药道圆满成就时,可以步行如飞,登山越岭,如走平地。称名为飞行仙。

为什么同样食用草木,地行仙脚不能离地,而飞行仙却可以行步如飞呢?这是因为地行仙食用的草木以火炼制过,尘性很重。而飞行仙生食草木,未以火坏生气,故而身体比地行仙更加轻健。

“坚固金石而不休息,化道圆成,名为游行仙。”

第三种是游行仙。

修仙者认为,相比起草木之枯荣,金石更加永恒。他们通过烹铅、煎汞、炼养丹砂等方法,将金石炼成丹药服食,认为这样可得长生。由于其长期服食而不间断。当化道圆满成就时,可以化形易骨,点石成金,四海之内任意游行。因此称名为游行仙。

“坚固动止而不休息,气精圆成,名为空行仙。”

第四种是空行仙。

修仙者以动功、静功相结合的形式,通过炼精化气、炼气化神、炼神还虚、最后气精圆满成就,能够腾云驾雾,游行虚空,称名为空行仙。

经常打坐的人可能会有这样的体验。打坐进入状态时,有时会觉得自己的身体如气球一样,渐渐地充满,仿佛就要腾起来一样。这就类似气精膨胀、升腾的感觉。

“坚固吞咽津液而不休息,润德圆满成就,名为天行仙。”

第五种天行仙。

古代医道不分家,吞咽精液是最常见的养生法,亦称名为赤龙搅海。赤龙指舌头,海指口腔。一般方法是:舌头在口腔中沿牙齿周围顺时针、逆时针各转三十六下,此时口腔就会出现金津玉液。将此津液分三次徐徐咽下,就能使水升火降。这样长期修行而不间断,最后就能达到水火相济,润德圆满成就,面貌如童子,不受物累,能乘正气游行于天上,故而称为天行仙。

“坚固精色而不休息,吸收精粹圆满成就,名为通行仙。”

第六种通行仙。

修仙者以吸收世间万物之精色来修仙,比如说,吞日精月华,早上对太阳吸三百六十口气,晚上对太阴(月亮)亦吸三百六十口气。又或者以身体之开合,来采集大地、山川、草木之灵气。认为采集天地之灵气,就能与天地同寿。就这样长期修行而不间断,最后吸收精粹圆满成就,身心能与万物相通,穿墙越壁,脚踏水火,任运通达无碍。称为通行仙。

“坚固咒禁而不休息,术法圆成,名为道行仙。”

第七种是道行仙。

修仙者以咒为禁戒,认为咒术可以长生,或者得到神通。长期修炼咒术而不间断,最后咒术道法圆满成就,自身轻健寿常、能以咒降妖驱魔、治病救人,称为道行仙。

“坚固思念而不休息,思忆圆成,名为照行仙。”

第八种是照行仙。

修仙者沉思静念,如禅坐冥想、或者观想身体某一部分,或者存想一念,等等,认为这样可以求得长生,获得生死解脱。这样长期修炼而不间断,最后思忆圆成,识神能自在出入身体,身形和神识彼此相照,称为照行仙。

“坚固交媾而不休息,感应圆成,名为精行仙。”

第九种是精行仙。

修仙者认为阴阳交媾能益寿延年,乃至长生不老,他长期修炼此法而不间断,最后感应圆满成就,名为精行仙。

关于“交媾”,这里有两种理解。

一种是理解为男女交媾。此法被佛、道等正宗教派视为卑劣下流的邪法。而事实上,行淫造下深重恶业,报终必沉生死苦海。

另一种理解是,自己身中的坎离交媾。坎指肾水属阴,离指心火属阳。心肾相交,降火提水,水火既济,感应圆成,精足神满而益寿延年,这种才能修成精行仙。

“坚固变化而不休息,觉悟圆成,名为绝行仙。”

修仙者参究世间的种种变化,认为只有通达这些变化,就能找到长生之法,获得神通自在。就这样长期修炼而不间断,最后觉悟圆成,绝对了知世间诸行,称为绝行仙。由于通达万物造化之理,此仙有大神通,可以呼风唤雨,移山填海,甚至还能调换四时次序。

有时候觉得,物理科学家有点类似绝行仙。他们总是孜孜不倦地研究物理变化,世界常常因他们的发现而发生改变。不过,科学家们参究变化的目的,是为了更充分地利用自然界的规律来为人类服务。而绝行仙则是为了提升生命的觉悟,令生命得到更大程度的解脱和自由。

“阿难,这些众生皆是在人中修炼坚固妄心,不修正觉,别修而得到了延长生命之理,寿命有千万岁。他们休止于深山或者大海岛等绝于人境之处。他们亦有轮回,在妄想中随业流转。一旦不修三昧继续坚固妄念,待福报尽时,还是会回来散入诸趣之中。”

十种仙希求长生或者神通道术,是通过坚固妄想而达成的。他们必须保持自己的禅定状态,一旦生起异心,不修三昧,则禅定消失,失去仙福,报尽随业力而散入诸趣。

所以,为了保持禅定道力,他们喜欢居于深山或者大海岛,比如海外仙山,蓬莱仙岛等绝于人境。

这十种修仙者都是心外求法的外道。他们根机好,能吃苦,耐得住寂寞,故而能成功把自己禅定在外相上。如果他们能够听闻并接受正法,以他们的这种根性,刹那间就是明心见性的大菩萨。如果没有这样的机缘,即使活了千万岁,依然是六道凡夫。

(当觉读经图片:深圳民治街景)

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